اقوال والفاظ خاطئه

يا جماعه فى كلام كتير بنقوله غلط او غير مستحب
(يدى الحلق للى بلا ودان)
هذا القول فيه إساءة ادب مع الله و إتهام له سبحانه و تعالى بانه يسئ التصرف فى كونه و خلقه فيعطى من لا يستحق و يمنع عن من يستحق و لكن الله اعلم بمواقع فضله و يرزق من يشاء يرزق الكافر و المؤمن
(رزق الهبل على المجانين )
هذا القول شيطانى فالرزاق هو الله وحده و ليس احد يملك لنفسه و لا لغيره و لا نفعا و لا موتا ولا حيه و لا نشورا
(ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومه )
هذا القوليدعو الى ترك النهى عن المنكرو يمنع الاصلاح بين الناس و لا شك ان تشاجر الناس و اشتباكهم منكر ينبغى الاسراع بتغييرهقال تعالى (فأصلحوا بين أخويكم)
(زرع شيطانى )
هذا قول خاطئ لان الشيطان .. لعنه الله ..لا زرع له و لا خلق
و الصواب ان نقول زرع ربانى
(انا ..اعوذ بالله من كلمة انا )
كلمة انا ضمير من الضمائر لا شيئ فى قولها او تداولها فى الكلام قال صلى الله عليه و سلم ( انا سيد ولد ادم يوم القيامه )
(انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ... فانا خيركم بيتا و انا خيركم نفسا )
(انا وارث من لا وارث له )
قال ابو بكر رضى الله عنه هذه الكلمه مرارا ردا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد روى مسلم عن ابى هريره قال قال رسول الله (ص) :
من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا
قال
من تبع منكم اليوم جنازه ؟ قال ابو بكر انا
قال
فمن اطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال ابو بكر انا
قال
فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اجتمعن فى امرئ الا دخل الجنه
صحيح
(إسم النبى حارسه و صاينه )
و هى عباره يقولها عامة الناس و خاصة النساء و معناها ان اسم النبى صلى الله عليه و سلم يحرس الطفل و يصونه و هذا باطل و تأليه النبى (ص) ووضعه فى غير مقامه فهذا القول جمع بين الشرك بالله و الاساءه الى رسوله (ص) فمن ناحيه لا يملك الحفظ و الصيانه و دفع الضرر و جلبه الا الله وحده و من ناحيه اخرى فإن رسول الله (ص) لا يملك لاحد ضرا ولا نفعاو قد امره الله عز و جل ان يقول ذلك
(قل لا املك لنفسى ضرا و لا نفعا الا ما شاء الله )
سورة يونس
(انا اصطبحت بوش مين ؟ )
هذا تشاؤم و التشاؤم شرك و يسمى الطيرة قال رسول الله (ص) الطيرة شرك ثلاثا
(ربنا افتكره)
هذه كلمه شركيه يلزم منها وصف ربنا عز و جل بالنسيان و هو صفة نقص و صفات النقص لا تجوز على الله عز و جل كالنوم و التعب و الفقر و عوام الناس يقولون ربنا افتكره دون ان يتنبهوا لخطورة هذه الكلمه و تناقضها مع قول الله عز و جل (وما كان ربك نسيا )
سورة مريم
و قوله (لا يضل ربى و لا ينسى )
سوره طه
يارب الموضوع يكون نال رضاكم
هدانا و هداكم الله ]

فى يا جماعه كلمات بنقولها تقريبا كل يوم و هى غير مستحبه
(صباح الخير او صباح النور او العواف او ما شابه ذلك )
هذه كلها من أساليب تحية اهل الجاهلية و الكفرو الشرك و المجوس فى الهند يعتقدون بوجود قوتين الخير و الشر يمثلها النور و الظلامو انما ينبغى ان نعلم ان تحية الاسلام هى السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فى اى وقت كان
قال صلى الله عليه و سلم (إذا لقى الرجل اخاه المسلم فليقل : السلام عليكم و رحمة الله )
و للاسف استعاض الناس كثير من الناس السلام الشرعى ذا الثواب الجزيل بكلام لا قيمة له و لا ثواب عليه
( المرحوم او المغفور له فلان )
قول فيه إدعاءبعلم الغيب و كل هذا لا يعلمه الا الله و الصواب ان ندعو له بالرحمة و المغفة و لا نجزم لاحد بانه المرحوم او المغفور له الا من ورد الشرع بذلك عنهم كاصحاب بدر و العشره المبشرين و غيرهم
(اتق شر الحليم او اتق شر من احسنت اليه )
هذا من الامثال الخاطئه لان الحليم ليس شريرا و الاحسان لا يتبعه شر و هذا كلام حض على اعتبار الشر فى كل الناسحتى اهل الحلم منهم
(يا ساتر او يارب يا ساتر )
هذه الكلمة خاطئة لان الساتر هو الحاجز الذى يحجز ما وراءه و ليس من اسماء الله الحسنى اما الله تعالى ستير
قال رسول الله (ص) ان الله حيي ستير يحب الحياء و الستر
(العمل عباده )
عبارة ليس لها أصل شرعى لا من الكتاب و لا من السنه و إن كان السعى للرزق و العمل هذا واجب على العبد
قال الله عز و جل (فامشوا فى مناكبها و كلوا من رزقه )
و نجد ان البعض اذا قيل لهم قم للصلاه قال العمل عباده و كأن العمل يتعارض مع الصلاه و هذا غير صحيح و لا بارك الله فى عمل ينهى عن الصلاه
و قد يكون العمل عباده اذا كان حلالا و نوى صاحبه الطاعه ككف نفسه عن السؤال و النفقه الطيبه على اهله و عياله و لم يشغله عن طاعه ربه
(ابرز تنجز )
اى عليكم بالرشوة التى تبلغكم ما تريدون و معلوم ان اخذ رشوه باى صوره حرام بل من الكبائر و لا بورك فى حاجه تقضى بالرشوه
(انا و اخويا على ابن عمى و انا و ابن عمى على الغريب )
هذه عصبية جاهليه و ضلال كبير يتعارض مع قول الله تعالى ( انما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم )
و يتعاض ايضا مع قوله (ص)
انصر أخاك ظالما او مظلوما فلما قال رجل يارسول الله انصره اذا كان مظلوما أرأيت أن كان ظالما فكيف انصره ؟ قال تمنعه عن الظلم فإن ذلك نصره
( الخشا فى الرجال عيب )
الصحيح ان الحياء كله خير و انه خلق كريم و سجية كريمة و لا ياتى الا بخير قال (ص) الحياء خير كله
و قال الحياء من الايمان و الايمان فى الجنه

تسلم ايدك مونتى على موضوعك الرائع بجد ده

وفى انتظار كل ماهو جديدك